sábado, 7 de julio de 2007
lunes, 30 de abril de 2007
@ LA TIRANA @
-SANTUARIO DE LA TIRANA.
Situada en una plaza ceremonial rodeada de restaurant y fuentes de soda, activos durante todo el año.
Los hitos más destacados son: LA IGLESIA construida en madera forrada en calamina entre 1872 y 1886 sigue el modelo de la iglesia de Matilla, con planta en cruz y naves cubiertas de bóveda y una cúpula en el transepto, donde se reproduce el cielo del amanecer del 16 de julio.
LA TIRANA (818 habitantes, altitud 995 m.) Pueblo al borde del camino, casi desertico, declarado Zona Tipica. Sus casas de material ligero están forradas de calaminas y cerradas con candado.
Ocupa una superficie de 10 por 20 cuadras, que entre el 10 y 19 de julio cobra vida, para la fiesta de la VIRGEN DEL CARMEN ( 230.000 peregrinos). Otras celebraciones se realizan el 5 y 6 de enero, Semana Santa, y a fines de septiembre, en la oración por Chile.
Situada en una plaza ceremonial rodeada de restaurant y fuentes de soda, activos durante todo el año.
Los hitos más destacados son: LA IGLESIA construida en madera forrada en calamina entre 1872 y 1886 sigue el modelo de la iglesia de Matilla, con planta en cruz y naves cubiertas de bóveda y una cúpula en el transepto, donde se reproduce el cielo del amanecer del 16 de julio.
LA TIRANA (818 habitantes, altitud 995 m.) Pueblo al borde del camino, casi desertico, declarado Zona Tipica. Sus casas de material ligero están forradas de calaminas y cerradas con candado.
Ocupa una superficie de 10 por 20 cuadras, que entre el 10 y 19 de julio cobra vida, para la fiesta de la VIRGEN DEL CARMEN ( 230.000 peregrinos). Otras celebraciones se realizan el 5 y 6 de enero, Semana Santa, y a fines de septiembre, en la oración por Chile.
martes, 27 de marzo de 2007
@ TRAJE DE LA TIRANA @
-Según la tradición, sus orígenes se remontan hacia 1540, cuando una princesa inca se refugio en los bosques del Tamarugal. "La Tirana", llamada así por su crueldad, fue muerta a manos de los indígenas tras su conversión al cristianismo. hacia 1550 Fray Antonio Rondón edificó una ermita junto a una cruz que señalaba su sepultura.
En el siglo XVII se construyó la iglesia y alrededor de ésta comenzó a formarse un poblado, alcanzando su actual forma antes de 1879.
Durante la fiesta principal el poblado se repleta, pues 207 COFRADÍAS DE BAILES RELIGIOSOS llegan de las Regiones de Tarapacá a la Metropolitana y de países vecinos, para seguir un un ordenado ritual.
Con sus máscaras y atuendos presentan sus ofrendas a la virgen, en el calvario, el Santuario y la plaza. Los peregrinos pagan sus "mandas", muchas veces con grandes esfuerzos físicos.
En el siglo XVII se construyó la iglesia y alrededor de ésta comenzó a formarse un poblado, alcanzando su actual forma antes de 1879.
Durante la fiesta principal el poblado se repleta, pues 207 COFRADÍAS DE BAILES RELIGIOSOS llegan de las Regiones de Tarapacá a la Metropolitana y de países vecinos, para seguir un un ordenado ritual.
Con sus máscaras y atuendos presentan sus ofrendas a la virgen, en el calvario, el Santuario y la plaza. Los peregrinos pagan sus "mandas", muchas veces con grandes esfuerzos físicos.
martes, 26 de diciembre de 2006
lunes, 25 de diciembre de 2006
@ MAPUCHE @
--Los Mapuches la valiosa historia de este Pueblo es de dominio nacional.
Aquí algunos aspectos menos conocidos de esta extraordinaria etnia, orgullo de Chile.
Los habitantes de esta zona fuerón llamados Araucanos por los Españoles. No obstante, los indígenas se autodenominaban Mapuches (hombres de la tierra ) y, a su lengua la llamarón Mapudungun (lengua de la tierra). No construían aldeas ni pueblos, se agrupaban en clanes familiares.
Tenían sentído de la propiedad privada sobre los bienes íntimos<--familia y utensilios-->, pero no sobre la tierra ni animales, patrimonio para el usufructo del clan. La tierra era abandonada cuando disminuía su rendimiento y construían una ruca en otro lugar. La vivienda era la Ruca , construida en material vegetal y tenía una duración de cerca de 6 años.
Aquí algunos aspectos menos conocidos de esta extraordinaria etnia, orgullo de Chile.
Los habitantes de esta zona fuerón llamados Araucanos por los Españoles. No obstante, los indígenas se autodenominaban Mapuches (hombres de la tierra ) y, a su lengua la llamarón Mapudungun (lengua de la tierra). No construían aldeas ni pueblos, se agrupaban en clanes familiares.
Tenían sentído de la propiedad privada sobre los bienes íntimos<--familia y utensilios-->, pero no sobre la tierra ni animales, patrimonio para el usufructo del clan. La tierra era abandonada cuando disminuía su rendimiento y construían una ruca en otro lugar. La vivienda era la Ruca , construida en material vegetal y tenía una duración de cerca de 6 años.
domingo, 19 de noviembre de 2006
@ ARAUCANOS @
-Desde Temuco, un tramo de 84km, la mayor parte pavimentado. El trayecto atraviesa un territorio de reducciones mapuches que se divisan desde el camino. El recorrido pasa por Cholchol, Nueva Imperial y regresa a Temuco. Es el paisaje de una reducción mapuche, propiedad comunitaria y sin cercos, de un clan familiar. En Cholchol, hay un espacio destinado a la promoción "artístico cultural mapuche", con dos rucas auténticas y ventas de artesanía, y un Museo Mapuche en donde se exhiben 125 piezas arqueológicas y artesanales y una colección de fotografías del lugar.
Algunas reseñas del Pueblo Mapuche. La Araucanización: fue un proceso de aculturación lento y gradual, iniciado a comienzos del siglo XVII e inadvertido por los Españoles. La influencia mapuche en cuanto a lengua y religión, tejido ceramica, se erradicó. La lengua del pueblo mapuche. "El Mapudungun" mostró su superioridad frente a las lenguas locales. La transformación cultural y étnica que se inició con introducción de la lengua fue gradual, sin violencia ni desplazamiento de la población mapuche. Arriba en la imágen una vestimenta del "Pueblo Mapuche"
fuente:serindigena.cl
Algunas reseñas del Pueblo Mapuche. La Araucanización: fue un proceso de aculturación lento y gradual, iniciado a comienzos del siglo XVII e inadvertido por los Españoles. La influencia mapuche en cuanto a lengua y religión, tejido ceramica, se erradicó. La lengua del pueblo mapuche. "El Mapudungun" mostró su superioridad frente a las lenguas locales. La transformación cultural y étnica que se inició con introducción de la lengua fue gradual, sin violencia ni desplazamiento de la población mapuche. Arriba en la imágen una vestimenta del "Pueblo Mapuche"
fuente:serindigena.cl
martes, 14 de noviembre de 2006
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